Бытие и ничто: как звучат основные идеи Жан-Поля Сартра

Например, Жан-Поль сотрудничал с Французской коммунистической партией, но при этом осуждал вторжения в Венгрию и Чехословакию. Также философ отказался от Нобелевской премии по литературе, поскольку боялся, что эта высокая награда поставит под сомнение его независимость. Благодаря своему труду и стилю жизни Сартр стал символом свободного мышления, в котором обреченность разумеется сама собой. Но она не является причиной отрекаться от своего бытия. Ниже в статье подробно разбираем, как думал Жан-Поль.

Термин «экзистенция» — основа и главное понятие философии Сартра, которое в итоге дало наименование целому направлению — экзистенциализму. По своей сути этот термин означает жизнь человека, протекающую в конкретных обстоятельствах и насыщенную различными выборами. Когда вы думаете о том, что на себя надеть, чем обедать и на какую работу устроиться — вы экзистируете.

Жан-Поль был искренне уверен в том, что изначальной предопределенности не существует — свою судьбу мы выбираем сами. Жизнь, при всем этом, полна различных обстоятельств и неопределенности, где все мы делаем свой выбор. И далеко не всегда суровая реальность дает возможность пойти по лучшему пути — иногда приходится выбирать и из худших вариантов.

Из темы экзистенции проистекает две основных проблемы философии Сартра — выбор и ответственность. Для Жан-Поля альтернатива есть всегда, поскольку она существует параллельно с человеком. В его мировосприятии нет ни одной ситуации, когда выбора нет. Но за любым таким выбором следует ответственность. Отчасти здесь мысли Сартра начинают чем-то напоминать кантовский императив — «поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом». Имеется в виду, что человек должен представить, что будет с миром, когда все начнут делать так, как он. Сартр в целом довольно похож — он утверждает, что выбор каждого отдельно взятого человека формирует выбор всего человечества в целом.

Более того, по Жан-Полю каждый из нас несет ответственность за свой выбор. То есть то, что мы имеем сегодня — всегда результат того, что мы сделали вчера.

Свобода и ответственность ведут за собой этическую проблему в философии Сартра. Но она получается довольно простой — его моральные законы куда менее строги, но при этом они требуют от человека полного осознания того, что каждый из его выборов влияет на состояние мира в целом. Так что каждый из нас, в идеальном мире, должен стремиться исключительно к добру и справедливости — таким, в итоге, станет и все человечество. Но при этом, если большое количество людей будут совершать злодеяния, то и все вокруг окрасится в куда более мрачные тона.

Еще один интересный момент — Сартр абсолютно четко указывает на то, что человек — существо «заброшенное», одинокое, но при этом оно познает себя через других. В его экзистенциальной философии прямо говорится о том, что человек всегда должен опираться исключительно на собственные моральные нормы и делать собственный выбор. Именно за это Сартра сильно критиковали — он будто пытался «оторвать» человека от культурной традиции и мира в целом. К тому же отсутствие в этике абсолютных ценностей и идеалов — еще одна причина, почему многие недолюбливают Жан-Поля.

Хотя лично нам кажется, что философ опровергает подобные моменты теми изначальными данными, которые он вводит. Человек в мире — это существо, живущее в полной неизвестности с постоянно меняющимися обстоятельствами. А это значит, что в любой момент истории моральные нормы и этические законы, принятые в обществе, могут быть абсолютно разными. И человек обязан сам для себя решать — следовать им или нет. К тому же, наличие «неизвестности» и «меняющихся обстоятельств» само по себе противоречит любой возможности провозгласить какой-либо унифицированный закон.

Как и любой другой философ, Сартр не мог не писать о смысле жизни. Но у Жан-Поля этого смысла не существует. Почему? Все довольно просто — потому что человек определяет себя сам. Он является причиной своего существования, а значит и смысл должен выбрать самостоятельно. Более того, он может и не выбирать этот смысл.